浅析曹禺《北京人》中人物的生存状态(2)

　　曾文清认识到自己无力改变现实，终以吞鸦片烟了却余生。也许这是怯懦的逃脱，也许这是最沉痛的抗议，抗议自己无力飞翔，抗议专制家庭，抗议没落文化，抗议腐朽的一切，但无论如何这是一种觉醒，一种认识到现实需要改变但无法改变的觉醒，死成了唯一的出路，因而曾文清也是一个自觉者，一个消极的自觉者。

　　无论是积极自觉者还是消极自觉者，只为论述之便，不含褒贬之别，犹疑的自觉者或者消极自觉者也许更具复杂性与真实性，也更能撼动人心。但无论如何，他们的共同之处在于，这些自觉者都有清晰的自主意识，在遭受压抑的人类天性中能够清醒意识到改变的必要性，他们是真正的有自主性的大写的人。

　　2.不自觉者的安于现状

　　当然，剧中还有不具自觉意识的人物，比如曾老太爷、孙子曾霆以及大奶奶曾思懿。曾老太爷受了六十年的传统观念熏陶，当然不会具备自主性，甚至对不肖子孙的种种行为颇为不满。曾思懿也是“一个自小便在士大夫家庭熏陶出来的女人”，传统观念，比如丈夫是女人一辈的靠山等与自主性背道而驰的观念，自然不会出现在她的生活逻辑里，但受过新式教育的第三代曾霆，仍然没有意识到应去改变眼前的一切，仍然有着曾家根深蒂固的寄生性。当即将离开的瑞贞问他“我走了以后，你，你干什么呢？”时，他说：“不知道”。他对目前的生活有多厌烦，但找不到自己的出路，没有意识到自己应该走出狭小天地，做能使自己快活的事情，只能安于现状，他仍然缺乏自主性意识。

　　综上所述，全剧充斥着沉郁苦闷的氛围，剧中人物无不在生活、情感的压抑中生存，失却了人类自由纯真的天性。那些要求改变现实的自觉者一一做出了自己的选择，那些不自觉者仍旧在自己的狭小天地安于现状。主体性、现代理性使作品闪耀着希望的光芒。

　　参考文献：

　　[1]田本相编.曹禺文集·第2卷.北京：中国戏剧出版社，1989.

　　[2]陈白尘，董健主编.中国现代戏剧史稿.北京：中国戏剧出版社，2008.

　　[3]钱理群.大小舞台之间——曹禺戏剧新论.北京：北京大学出版社，2007.

　　[4]朱栋霖.曹禺：心灵的艺术.北京：北京大学出版社，2010.

　　[5]田本相.曹禺剧作论.桂林：广西师范大学出版社，2010.

　　[6]密尔.论自由.南京：译林出版社，2010.

　　注解

　　①钱理群：《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》，北京：北京大学出版社，2007年版第151页。

　　②[英]密尔：《论自由》，南京：译林出版社，2010年版第11页。

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