影片在细节编排上也是精心雕刻。在母亲那小屋子里，没有西方的任何时尚与奢华，一切都是原来的模样。儿子在垃圾桶内到处寻找贴着东德标签的瓶瓶罐罐来装西德的食物；花钱雇佣少先队员唱革命歌曲给母亲祝寿；录制东德大发展繁荣景象的假新闻；编造可口可乐是社会主义的发明；昔日的太空偶像变成了出租车司机，还客串了统一德国的总统发表演讲。这些看起来似乎有些荒诞的人物和情节设计表现了儿子对母亲的爱，也体现了主创人员在细节刻画上的用心之处。在影片开头，阿历克斯在电视里看见自己的偶像西格蒙·金在太空飞船里手里拿着两个玩偶进行爱国主义教育。在阿历克斯见到失散多年的父亲时，这个玩偶又再次出现。这种再现也有着深刻含义，这部曾经作为意识形态教育的影片如今在儿童眼中只不过是一个娱乐化的玩具而已。统一后的德国一切都换了模样，施普瑞的酱黄爪换了包装，超市里到处充斥着资本主义的产品。民主德国的象征性标志已经不复存在，历史已经翻过一页。不论阿历克斯如何把民主德国装扮得多么形象和逼真，都无法阻挡历史的脚步。这既是对历史的怀念更是对未来的乐观期盼。

　　影片的名字《再见列宁》，可是列宁在片中仅出现过一次，还是作为一座雕像。当直升机吊起列宁的雕像与母亲挥手告别时，这座雕像所象征的意义不言而喻。这一幕超现实主义的镜头设计极具象征意义。作为一件物体，它没有选择，离开或者存留。列宁的雕像就像社会主义一样无奈离开。那茫然无措的眼神，是在担忧统一后国家的未来走向，审视统一后要面临的社会问题和矛盾冲突。雕像挥着的手既是向母亲的告别也是在向这个时代的告别，又或许是向这个时代召唤，向过去作别向未来招手。

　　影片中，母亲去世的那天正好是东德西德统一的日子，这样的巧妙设计无疑也是编剧的精心安排。母亲走了，连同她的信仰、她的国家一同也走了。阿历克斯在最后说：“她现在一定在天堂的某个地方。也许正看着我们，也许她看见我们就是地球表面的尘埃。我母亲生前留下的国家就是她所信仰的国家，一个我们始终让它存在直到最后一口气的国家，一个从来没有以哪种方式存在的国家。一个，在我的记忆中，我将永远把它和母亲联系在一起的国家。”从阿历克斯声情并茂带着浓浓感情的话中我们能感受到的不仅仅是他对母亲和这个国家的爱，还有背后的创作者对这个国家的缅怀。

　　德国电影在时空安排上讲求严谨性和时效性。《再见列宁》也充分体现了德国电影的拍摄风格，可以说是法斯宾德的电影传承。他的电影强调时效性，喜欢在狭小的场景里演绎情节的发展、语言完全植根于二战后的德国，刻画从战争阴影中走出来的国民性格和心态。在时效性上，《再见列宁》重点强调了自柏林墙倒塌、东德西德统一后国民心态的变化。以小见大，从小环境的变化体现社会大环境的变迁。在场景布置上，这部影片的多数场景都发生在儿子精心设计的小屋子里。

　　沃尔夫冈·贝克导演的这部影片是一部黑色幽默喜剧，以客观中立的视角，在追忆过去的同时，又直指现在，更对未来抱以美好期望。以一个普通家庭发生的生活经历反映大环境的变迁。将浓重的历史变革融入一个普通家庭的生活中并变成了生活背景。整部影片充斥的不是对过去的感伤和留恋，更多的是对未来的一种憧憬。在影片最后有这样的一段话：“人类到底取得了多少成就？人类的目标是什么？有多少目标已达到？我们知道祖国并非完美无缺，但我们信奉的理想一直激励着全世界的人民。我们有时会迷失前进方向，但是我们会努力拨乱反正。社会主义并非意味着闭关自守，而是主动接纳异己，与人类共生共存；社会主义并非对未来的憧憬，更是去亲手实现美好的明天。”这段话道出了导演要向观众传达的主要思想。在社会制度前进的道路上，无论是选择社会主义还是资本主义，都会面对很多问题和矛盾，因为任何一种社会制度都并非完美。既然历史的车轮已无法更改方向，我们只能义无反顾地走下去。

　　[参考文献]

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　　[2] 尹利强.影视作品分析[M].北京：中国广播电视出版社，2008.

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　　[4] [美]路易斯·贾内梯.认识电影[M].焦雄屏，译.北京：世界图书出版公司，2007.