二、褒义

　　汉语中有不少女部字是褒义的，字面上看起来是传达好的意义字，但这却恰恰说明，“好”、“孬”都只与女性有关，因为女性只是被观赏物，是客体，而男人才是观赏者，是主体。作为客体只能被动地被主体评判。观赏者则无所谓好或孬，他们的功能只是对被观赏者进行褒贬、判断、评定。

　　其他含褒义的女部字往往不是和封建礼教就是和姿色有关，是女人地位低下的另一种表现，女性的命运如草芥，被男人视为玩物、花瓶，供男人茶余饭后品头论足，任人践踏，卑弱而可怜。

　　下面依旧以若干例子来分析：

　　先看“好 ”字。“好”本义含褒，仔细分析可看出它暗指女人生子 （尤指男子 ）才好。据甲骨文记载和学者研究，殷朝武丁王的妻子之一“妇好 ”，就因她生孩子多而得名“好 ”。人类的生产活动包括物质资料的生产和人类自身的生产，女性承担了繁衍后代的任务。这对于补充劳动力非常重要，在当时环境中受到尊敬和崇拜。这表明女人的一个重要价值体现在她的生育能力上，因此许多时候女人都被当做生儿育女的工具。“好”在《说文》中的意思是“美也，从女、子”，这时尚未发展为好坏之意，从字形结构上来分析，女和子共存便是美，这是人们心理上的感觉。也许这个女子外貌并不美，但是字的结构或许能体现当时人们对自身生产的重视，女子有子就很美好，这体现了当时人们的审美心理和价值取向。

　　再看“婉”字。清代段玉裁的《说文解字注》中说：“顺也。郑风传曰。婉然美也。齐风传曰。婉，好眉目也。从女。”在古代的男权社会，女子三从四德才是她们最大的本分。南唐文字训诂学家徐锴曰：“女子从父之教，从夫之命。”男性统治者们打着所谓的女性美好德行的旗帜，堂而皇之地用这些伦理纲常来约束着女性，正是变相地用含褒义的女部字来传达男女不平等这一事实。

　　《说文》：“娱，乐也。从女吴声。” “娇 ”字，“娇，姿也。从女乔声”。恰恰揭示了欢乐、愉悦离不开女，似乎无“女”不成欢，潜意识中把女性当成了愉悦的工具。反映出男性对女性的兴趣所在及女人的社会价值和地位：女性只是取悦男性的工具，在很大程度上她们要依附于男人，让男人保护自己。

　　由此可以看出，本身为褒义的字却从另一个角度表达了一种对女性的歧视，女性的地位仍旧低下。

　　三、中性

　　此类在女部字中的数量最多，虽说多为动词或称呼，但依旧不能掩盖这些字隐隐透出的性别歧视观念。

　　先说“娶”。 “娶”在甲骨文中由女和取的象形组成 。“取”在甲骨文中由“耳朵”和“手”的象形组成，意为抢和捕获。古人抓获了奴隶和俘虏后，用手割去耳朵，这就是“取”的本义。因此，“娶”最初指抢女人为妻，反映了古代的劫婚制。“取”、“娶”原本同字，后为区分“取”的本义和引申义，特为娶妻义造了一个“娶”字，意为将女人拿回家做老婆就像拿回一件普通日常用品一样。女性就好比是男性的物品，不仅可买卖，而且可送人。别说一般的女人，即便是貌若天仙的美女，也难逃被当做物品买来送去的命运，古代四大美女之一西施就是范蠡买来送给越王勾践的，还有秦始皇的母亲赵姬就是吕不韦为了以后的权势送给秦庄襄王的。

　　再说“嫁”。“嫁”、“家”本为同字，后人特为“家”的出嫁义造了“嫁”字。因此，在古人的眼中，女子终将属于他姓人家，只有出嫁才算找到了自己的归宿。 “嫁 ”字所暗含的性别歧视最具隐蔽性。根据学者吴岱容的研究，“嫁 ”的另一个意思是“卖 ”，古汉语中常有通假字，“嫁 ”通“贾 ”，而“贾 ”的意思为买卖 。在古代，确实存在着买卖婚姻的事实。就算是今天，在一些贫穷落后的山村，娶媳妇也需花钱去买，不同的是在古时这种买卖婚姻是合法的，一个男人在急需钱财时，可将自己的妻妾卖掉，而女人也只有认命。如此看来，今天的拐卖妇女现象如此严重，也有一定的历史根源。

　　再看“妇”字。“妇”的繁体字写作“婦”，在甲骨文里像一个跪着的女人手握一把笤帚 。因此， “妇”即手拿笤帚扫地的人，本义指妇女就是嫁到别人家里从事打扫等家务活的女性。从词源上看，“妇”与“服”和“伏”的上古发音很接近，是同源词。许慎在《说文》中将“妇”解释为“服”。虽说这种解释有些牵强和不足为信，但这毕竟也反映了妇女在古代的社会地位。这也表明，女性的生活圈子就仅仅局限于家庭、亲戚之间。从五代、宋朝一直到清代末年都有女子从小就裹足的恶习，而这样的用意就是不让女性出门，更是有力地证明了这一点。

　　四、结语

　　总之，男性在社会生活的方方面面都占据了主导地位，广大女性失去了话语权。因此，就算汉字中女部含贬义的字数最少（如前表），在汉语的女部字中，无论本身是含贬义的，还是中性的，甚至是褒义的女部字都能反映出文化中典型的对妇女的歧视。但是要知道，尊崇也好，欺凌也罢，母爱的伟大、女性的细腻和柔美是永不可拒的。通过这些女部字，我们感受到了它们包蕴的华夏女性文化观念，也使我们进一步领略到了汉字的魅力。

　　参考文献

　　[1] 赵爱武. 从《说文解字》女部字看女性社会地位的变化[J].

　　信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2005（2）.

　　[2] 王德周.近十年对《说文》体现的文化现象的研究[J].聊城

　　大学学报（社会科学版），2007（2）.