第三，《聊斋志异》中也塑造了一个外丑内美的乔女，这个乔女虽丑，却有一个叫孟生的人对她一见钟情，而歌仙呢？对山歌时勇敢表白，对方却被自己的名字和长相吓跑，阿牛哥在见刘三姐之前做了充分的思想准备：“阿牛等待着，就要看见一个什么样的人呢？脸一定比较的黑，嘴也许相当大。但是一定充满生气，清秀，但是不会妖艳。当然也许不算漂亮，但是绝对不可能那么恶心人。”思想准备那么充分的阿牛哥都得了白沙摇头疯，这是王小波“黑色幽默”风格的体现，外表“幽默”，内在“黑色”；《巴黎圣母院》中的卡西莫多也是一个外丑内美的典型形象，他同样是大胆地追求着自己的爱情，同样也是失败了，但是唯一的不同，是卡西莫多死后还可以和心爱的人紧紧抱在一起，而刘三姐与阿牛哥从未近距离接触过，第一次见面就深深伤害了阿牛哥，这些无不都在说明刘三姐的爱情是个彻底的悲剧。

　　从悲剧的必然性和偶然性，造成悲剧的内因和外因{4}，还可以探索出刘三姐悲剧的成因：首先，自身长相问题，这是悲剧的必然性，任何人都无法选择自己的出生，自己的长相；其次，自身性格造成了她一生的悲剧，刘三姐也过于在意别人对自己的看法，过于在意自己的外貌，内心无法正确看清楚自己，更多的是为别人而活，这是造成她悲剧人生的内在因素；但是奇丑的卡西莫多在狂欢节上被法国人选举为最丑的人，被人们围着观赏、取乐，没有人害怕他、逃避他，而刘三姐生活的社会环境恰恰相反，人们害怕她、躲避她，让她自卑、流泪。这不得不说社会环境也是造成刘三姐悲剧的外在因素。再次，社会审美观的偏颇也是导致刘三姐悲剧的不可忽视的外因，人们只能看到歌仙的外貌之丑，就算有美丽的歌喉，有善良的心底，在人们心里都被那丑陋的外貌掩盖了，因此对刘三姐的嘲笑、歧视、躲避都成了悲剧的偶然因素，最后无法遁逃的宿命也许可以成

　　为刘三姐悲剧性的最好注解——命中注定了她相貌奇丑，注定了人们审丑观对刘三姐巨大的冲击作用。

　　在描写刘三姐无法遁逃的宿命时，作者还对人的生存状态做了深刻的反思——逃离现实与面对现实的矛盾思想。正如王小波在《沉默的大多数》中所说的：“在我的小说里……真正的主题，还是对人的生存状态的反思。”{5}小说中的刘三姐多次想逃离现实生活，但又无法彻底逃离。不能逃离的结果就是不得不被迫面对现实：周围的人，包括自己的家人都嫌弃她，躲避她，迫使刘三姐想逃离这个地方，于是她搬去了土楼里独自居住，为了不出去吓人，刘三姐还特地早上早早出门，晚上再回来。但是事实是刘三姐并不能因为自己的离开就能顺利逃离人世，一个人和周围的人事总有着千丝万缕的联系，是不能与世隔绝的，于是歌声使刘三姐的逃离失败，爱情更使刘三姐的逃离彻底失败，她最不想伤害阿牛哥，却最终还是伤害了阿牛哥。这就是王小波创作《歌仙》的弦外之音——引起我们对自己生存状态和处境的思考：现实生活总是那样，不想面对，却又不得不面对，想逃离，却又总是无法逃离。人在生存环境下总是存在着种种无奈和矛盾，有些事是我们不希望它发生的，我们总是在努力避免，但是它最终还是发生了，这就是我们不得不面对的生存状态。而回到王小波当时所处的时代环境，“文化大革命”是他不愿意

　　经历的，但是他又不得不面对，想逃离却无法逃离。因此，《歌仙》的创作，是王小波对自己当时所处的时代生存状态的深刻反思之后结出的硕果。

　　刘三姐的现实境遇、亲情关系与爱情悲剧都能更切近地体现生命的本相与存在中残酷而无法回避的真实，在卡夫卡的《变形记》中，格里高尔在亲情中也面临着悲剧性境遇，甲虫的确很丑，但它不经意地拆穿了亲情的伪饰，裸露出它不为人知但又确实存在的面目。而同样王小波笔下的刘三姐容颜的确不堪入目，但它也戳穿了亲情的温情面纱，也揭露了爱情的色相本质，这一真实虽不堪入目，但对透视人心与人性中的黑暗也不无裨益，在丑陋的容颜面前还有难以伪饰的人类情感。这一书写反而给人以更深的思考，也许在一定程度上，我们还需面对真相，叩问我们自身的黑暗与阴影。

　　{1}{2}{3} 王小波：《黑铁时代》，陕西师范大学出版社2009年版。

　　{4} 李峰、吕卫东：《美学概论》，中国农业大学出版社2004年版。

　　{5} 王小波：《王小波文集》，中国青年出版社1999年版。