【摘 要】《老学庵笔记》是陆游所著的一本笔记小说，行文真实自然，具有较高的史料价值和丰富的文学蕴含，在笔记史上也是不可忽视的佳作。现在越来越多的学者对其进行研究，为了能更好的对其进行研究和解读，我们应先对其版本进行考证和校对，保证研究的顺利进行。

　　【关键词】《老学庵笔记》；版本；陆游；价值

　　一、《老学庵笔记》及“老学庵”命名

　　《老学庵笔记》共十卷，南宋著名爱国诗人、史学家陆游编著。陆游（1125年——1210年），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游一生写就了不少脍炙人口的诗文，例如《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《家世旧闻》、《入蜀记》等等。然而，其在隐居故乡山阴镜湖所著的《老学庵笔记》，虽然所占比重较少，但内容丰富真实，记载了当时的名物典章制度和逸闻趣事，宋人的风俗习惯及抗金起义活动，并且陆游在此书中阐发了对诗歌的评价。从中我们可以了解宋代的社会政治经济情况，还能体悟陆游对诗歌创作方法、评论鉴赏等的态度。李慈铭在《越缦堂读书》中评价其为“杂述掌故，闻考旧文，俱为严谨，所论时事人物，亦多平允”。因此，它不仅具有文学价值，同时还具有较高的史料意义，是宋人笔记中的璀璨明珠。

　　一直以来，学术界对《老学庵笔记》的成书时间争论不休，由李剑雄、刘德权点校并经中华书局出版的《老学庵笔记》前言中提及，其应为淳熙末（1190年）陆游退居故乡山阴镜湖以后的作品。此外，瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十六载陆子遹跋语曰：“《老学庵笔记》，先太史淳熙、绍熙间所著也”。然而，黄丕烈《士礼居藏书题跋记目录》载陆游幼子陆子遹跋语云：“淳熙间所著也。”朱东润在《陆游研究》中认为：“《老学庵笔记》作于绍熙年间，即1190—1194年。”但未表述其详考及原因。所以，纵观历来各种说法，我们可以归纳为以下三个观点：（一）淳熙间所著；（二）绍熙间所著；（三）淳熙绍熙间所著。对于《老学庵笔记》的具体成书时间，我还没有完全考证清楚，因此在这里并不敢随意书写，以免造成失误，贻笑大方。

　　陆游是宋代著名的爱国诗人，他的不少诗文成为脍炙人口，渗透着浓浓的爱国之情，为中国诗歌史画上了浓墨重彩的一笔。然而，其《老学庵笔记》对中国文学乃至历史学的研究也起到了不可估量的价值。它保存了大量有关诗歌的理论，据统计，全书共576则，其中有233则文字涉及对诗歌的评论，包括诗歌的创作手法、对诗歌的评论鉴赏以及对语言字句的诠释考订等等，充分体现了陆游对诗歌创作的独特领悟。此外，它的文献价值还在于补充《全宋词》，陆游在笔记中记载了许多前代或当代的诗歌，有些诗句甚至是《全宋词》中所失藏的。比如，《笔记》卷四记载的耶律洪基诗“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”再如《笔记》卷五种明逸的《寄怀诗》：“予生背时性孤僻，自信已道轻浮名。中途失计被簪绂，目睹宠辱心潜惊。虽从鹓鸾共班序，常恐青蝇微有声。清风满壑石田在，终谢吾君甘退耕。”

　　二、《老学庵笔记》于宋、明间版本

　　《老学庵笔记》得名于陆游退隐山阴镜湖畔的书斋名——“老学庵”，在《剑南诗稿》卷三十三《老学庵》诗自注中，陆游阐明“老学庵”是“取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语”。在印刷业相对滞后的宋代，陆游的《老学庵笔记》在其生前并未刊刻出版于世。陆子遹于宋理宗绍兴元年，即公元1228年才将《老学庵笔记》与陆游的其它遗稿一起刊印，这就是所谓的陆氏家刻本，是除手稿之外的唯一宋本，也是最早版本。《宋史·艺文志》载《老学庵笔记》只有一卷，可能传刻有误，宋陈振孙《书录解题》载其十卷，此外还有影宋本及残宋本五卷。

　　《老学庵笔记》在明代的刻抄本有所增多，主要的刻本有：会稽商浚《稗海》中的稗海本，这一版流传甚广，为清代的《津逮秘书》所参据。此外，商浚在刻《稗海》本《老学庵笔记》之后，又与诸葛元声合校并改正原刻错讹，重刻为单行本，约刻于明万历年间，是一个比较完善的本子，简称商校本。明末清初之际，傅山以商校本为底本批注《老学庵笔记》，融点校注评于一体，为后世研究打下基础。陶宗仪《说郛》的节编本以及吴江周元度的刻钱允治天启序本对其都有记载。据傅增湘《藏园群书经眼录》记载，明代还有两个写本，即明写本与明《穴砚斋》写本，清末邓孝先藏有《穴砚斋》写本，傅增湘曾借来校对所藏的版本，订正了许多失误之处。傅增湘在《藏园群书经眼录》中依据明写本的款式认为其应出于宋刊，并且抄写人亦在正德以前。后来，藏园居士将其携带到日本，并用津逮本校之，改正三百六十余字，而且为其写有跋，收入《藏园群书题记续集》中。

　　三、自清至今的大致版本

　　到了清代，版本更是丰富，首推毛晋《津逮秘书》收入的《老学庵笔记》十卷，它主要依据商浚的《稗海》本，并辅只以影宋本作校勘。此时，除了影宋本和残宋本五卷流传外，还有《穴砚斋》钞本，其依据陆氏家刻本抄就，但它与毛晋《津逮秘书》是两个版本。并且《四库全书》、张海鹏的《学津讨原》以及《业书集成》中所载《老学庵笔记》都是据《津逮秘书》覆印而成。此外，半石山人武亿的《授堂文钞》、藏书家瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》及周中孚《郑堂读书记》中均载有《老学庵笔记》十卷。清人毛扆、陆敕先、黄丕烈、顾广圻等人都为其做过校注，他们大多以《稗海》本为底本，用影宋本或残宋本五卷去校《稗海》本。近人傅增湘所校《老学庵笔记》亦以《稗海》为底本，校之以明《穴砚斋》写本及毛晋的《津逮秘书》本，缪荃孙在《艺风堂藏书记》中亦载其十卷。

　　解放前，商务印书馆用《津逮秘书》、周元度印本及何义门校本去校《穴砚斋》钞本，并印入《宋元人说部书》中。现在大抵有几个版本：首先是李建雄、刘德权点校的《老学庵笔记》，它是以商务印书馆刊印的《宋元人说部书》为底本，用《津逮秘书》覆校，并增校《说郛》与《学津讨原》个别地方的异文，由中华书局1979年首次出版，其次是由台湾商务印书馆于民国七十五年（1986年）刊印的《老学庵笔记》。

　　对于《老学庵续笔记》、《宋史·艺文志》已失载，《四库全书总目》中记录其有三卷，但未见全文。如今我们所见的核心期刊查询仅有《永乐大典》中著有三条，以及《说郛》中的一卷，后代刊刻校注者大概会刊印《说郛》中的一卷并《永乐大典》的三条，以弥补其缺憾。

　　【参考文献】

　　[1]纪昀《文渊阁四库全书》，子部 一七一 杂家类 865册.

　　[2]陈振孙.书录解题[M].上海古籍出版社，1987.

　　[3]傅增湘.藏园群书经眼录[M].中华书局.

　　[4]李剑雄，刘德权点校.老学庵笔记[M].中华书局，1979.

　　[5]柯愈春《读傅<老学庵笔记批注>》.

　　[6]阮怡.《老学庵笔记》中诗话的文献价值探微[J].图书情报研究，2012（2）.

　　[7]阮怡.《老学庵笔记》校勘补记及成书时间小议[J].图书馆研究与工作，2013（2）.