摘 要：河南作家墨白在长篇小说《欲望》中，从章节设置、内容书写、人物编排、情节相续等方面，使用了大量富有隐喻性的色彩意象，笔者认为色彩是文本中隐藏的另一套符码系统，因而，本文借用色彩理论，以期解读出色彩符码对深入理解文本内涵具有的重要意义。

　　关键词：《欲望》 色彩 互释

　　“色彩之于形象有如伴奏之于歌词，不但如此，有时色彩竟是歌词而形象只是伴奏。”{1}丹纳如是说。颇为讲究的用色是墨白长篇小说《欲望》的突出特点。画家出身的墨白频繁使用色彩意符，他想向我们传递什么样的信息呢？

　　在绘画、艺术设计等领域，人们习惯称红黄蓝为三原色。所谓原色，又叫基色或母色，是说自然界中千变万化的颜色都可以由少数几种独立的颜色按照一定的比例配合而成，而这几种独立的颜色却不能由其他颜色混合产生，这些独立的颜色就是原色。三原色本身表现力较小，“只有通过某一种色彩向另一种色彩靠拢的活动所揭示的那种张力作用，才能把表现性揭示出来。”{2}墨白将《欲望》分为红卷、黄卷、蓝卷，使得三原色分别与三位男主人公谭渔、吴西玉、黄秋雨相对应。作为深谙色彩涵义的作家，虽然不能说墨白熟知阿恩海姆的理论，但就创作而言，却有暗合之妙。

　　一

　　通过文本细读不难发现，红卷《裸奔的年代》有两条结构线索，它的表层线索是谭渔与多个女性的爱情纠葛，隐性线索是农村知识分子对城市的向往与逃离。我们甚至可以将红卷看作是一部反映当代农村知识青年进城之心路历程的“人生”式的小说，城市对于谭渔来讲是那片氤氲着暧昧、充满希望又遥不可及的“红色霞光”，文本中直接写到城乡选择的文字并不多，两条线索时隐时现交迭互现，更多的是以对女性的选择来实指对城乡的选择。从结构功能上来看，爱情只是推动叙事向前发展的外衣，文本的内核在于隐性线索所传递出的思想。

　　色彩理论将红色描述成一种充满刺激性和令人振奋的颜色。“红色霞光”是城市的表征，“城市”以红色为隐喻，红色以“女性”为载体，红卷前半部对红色的追逐是“欲望”的一种表达，“红色—城市—女性—欲望”之间的对应关系由此建立。谭渔所追求的几个女性虽然都与红色关联不大，但是谭渔在描述她们的时候却习惯性地用红色来代表，比如为小慧擦去眼泪的红色手帕，粉红色睡衣包裹下的小红，穿果绿色长裙和枣红色毛衣并打着红雨伞的赵静，穿着红裙子戴着紫草帽的叶秋，这些五颜六色的女性与兰草形成了鲜明的对比。与红色相对立，作家屡屡写到乡村的灰色背景，兰草被隐没在一片灰色的背景下，灰色的房屋、白色的羊群与黑色的雨伞，作家实际上是以灰色作为乡村的隐喻，红卷后半部对乡村的强烈渴望又构成了“灰色—乡村—女性—欲望”的对应关系。代表乡村的黑白灰与代表城市的红绿紫之间的强烈反差是谭渔心理上的强烈反射，他对鲜艳色彩的追逐正是他对城市追逐的投射。文本中大量“灰红”意象的出现，恰是谭渔面临选择时的场景，文近旨远，作家匠心独运，可谓用意深矣。

　　“灰”暗淡了“红”，“红”又无力照亮“灰”，灰红胶着，恰恰表现了谭渔矛盾的内心世界。红色所象征的城市色彩世界与灰色所代表的乡村无色世界合力对谭渔的先后放逐，跌宕而冷酷地塑造了一个当代城市“流浪者”形象。

　　二

　　“一个作家倾心于某种色彩语言，与民俗有着极为密切的联系。色彩的审美文化意味还表现在色彩构成民俗风情，成为一种习俗习惯，作为人们日常生活某种意义的象征，这种色彩的象征构成了民族审美文化的一个部分，也正是这种象征，在长期的历史演变和社会发展中，在作家的心里打上了深深的烙印，影响了作家的色彩审美倾向。”{3}此外，在文学创作领域，现代色彩美的表现呈现出一个嬗变的路径，“由明晰单一趋向复杂朦胧，由忠实于原光原色趋向于表现感觉、印象，由单纯视觉感官表现趋向于多种感官的交互表现，由描述事物的外部形态趋向于描绘抽象的观念、情绪，并以物象色代替了色相色进行表达。”{4}墨白将第二卷定名为黄卷，是受中国传统文化对黄色理解的影响，并承袭了现代色彩美表现方式转变的路径。黄色在中国古代是皇帝的御用色，象征着尊贵与至高无上，然而随着社会生活的变化，黄色的表意功能也发生了变化，它象征尊贵的涵义逐渐削弱，如今退至表现以“黄色笑话”“黄段子”“黄色小说”为代表的隐秘的、与“性”有关的话题。我们反观吴西玉围绕“性”展开的生活，就更能理解他所处的屈辱与羞耻的境地了。