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《下棋》:梁实秋幽默六境

时间:2016-04-15 09:28 点击:
梁实秋散文以幽默取胜,20世纪40年代以《雅舍小品》名噪一时,与钱锺书、林语堂、王力(了一)掀起中国现代幽默散文高潮。梁实秋至台湾后,《雅舍小品》又有续作,声誉益
  梁实秋散文以幽默取胜,20世纪40年代以《雅舍小品》名噪一时,与钱锺书、林语堂、王力(了一)掀起中国现代幽默散文高潮。梁实秋至台湾后,《雅舍小品》又有续作,声誉益隆。50年代以降,王力全力于古代汉语史之研究,钱锺书聚精于《管锥编》之学术巨著。从幽默散文实绩而言,梁氏远超在理论上最早提倡幽默的林语堂,此为现当代文学史之共识。《下棋》乃其幽默散文经典之作,故两岸不约而同选入课本,然真正理解梁先生之幽默者,寥若晨星,其极端者有所谓精品课程的教案如下:
  教学目的要求了解小品文的基本特征。2.注意梁实秋的散文与其他作家散文的不同,由此认识现代散文风格的多样性。
  重点、难点:1.白描技法的运用。2.作者的生活态度及对其的评价。
  把梁实秋的散文仅仅归结为现代散文、小品文,可能是拘于《雅舍小品》之名,望文生义,于幽默视而不见,离开了幽默讲"白描技法",更是缘木求鱼。以其昏昏,使人昭昭,殊为可叹。令人欣慰的是,在台湾南一版课本提示中,我们看到了把"教学宗旨"定位在引导学生分析本文"何以幽默",颇得要领。
  对梁氏幽默,诸多评论皆赞誉有加,然仍有动摇犹豫之处。例如,称其"旁征博引,内蕴丰盈,行文崇尚简洁,洞察人生百态,文笔机智闪烁,谐趣横生,严肃中见幽默,幽默中见文采。《雅舍小品》一书,包罗生活万象,常带给人意想不到的启迪和思索"。所言皆有据,其优点高达十二,仍有隔靴搔痒之感,原因盖在于两方面。一方面,诸多优长,无序杂陈,未能揭示何者为纲,何者为目。其实,"文笔机智闪烁,谐趣横生,严肃中见幽默,幽默中见文采"应统一于幽默范畴,当为纲领;其余"旁征博引""洞察人生百态""包罗生活万象"皆为表现幽默(包括机智、谐趣)之手段。失此纲领,现象之罗列愈多,幽默之妙愈隐。另一方面,在方法上,瓜立审读,被动追随字句段,幽默之道难悉。欲深入幽默之奥秘,必须明确什么不是幽默。最切实之法门乃是和同组琦君的文章《髻》联系起来。琦君的文章是抒倩的、诗意的,人情是如此美好,情怀是如此高贵,哪怕仇恨也可以转化为大爱。《髻》是抒情的精品,但不是幽默的。
  《下棋》开宗明义:"君子无所争,下棋却是要争的。"中国诗话,讲究诗眼,文章亦当有文眼,此处文眼在一个"争"字。那么,争什么呢?自然是争输赢。君子争胜,胜之有道。诚如一文士所言:赢家一般能表示谦虚,输家却往往不服,弄得赢家不舒畅。如果赢家盛气凌人,双方必然伤和气。最好是赢者宽容谦雅,输者恭谦好学,共酿斯文气氛,教者、学者都愉快。学问之道,人际关系也如此。若如此为文,于理于情堪称君子,然于文却毫无艺术可言。梁实秋为人当属君子,争赢了,自然是很开怀,但梁氏云:
  有一种人我最不喜欢和他下棋,那便是太有涵养的人。杀死他一大块,或是抽了他一个车,他神色自若,不动火,不生气,好像是无关痛痒,使你觉得索然寡味。
  赢了,对方"不动火,不生气",就"索然寡味"。这说明,要赢的不完全是棋,更重要的是情绪,赢得要让对方生气、动火、不舒服:
  当你给对方一个严重威胁的时候,对方的头上青筋暴露,黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来,或哭丧着脸作惨笑,或咕嘟着嘴作吃屎状,或抓耳挠腮,或大叫一声,或长吁短叹,或自怨自艾口中念念有词,或一串串的噎嗝打个不休,或红头涨脸如关公,种种现象,不一而足。
  下棋本来是游戏,是双方共享心智切磋之快,这里却把自己的心眼写得这么坏,i让对方忍受斗智的落败感还不够,还要让他内心有自我折磨之苦,从心理到生理显出种种狼狈相、神经质、疯狂相。这是不是太恶毒了?是的,太恶毒!然而,读者并没有感到梁实秋心灵黑暗,相反越是写得恶毒,越是感到有一种趣味。那是不是读者心灵受了毒害呢?不是。因为这样的痛苦显然太夸张了,太不现实了,带着显而易见的想象,带着喜剧性的荒谬,含着心照不宣的虚拟,正是这种虚拟的荒谬感把恶毒虚化了,读者会心而笑。这种笑意味着一种趣味,与抒情相反。抒情是情趣,这种趣味则为谐趣,属于幽默。如果说抒倩的是审美,而这种幽默则叫作"审丑"。表面上看是"丑"的,但不言而喻是假定的、虚幻的境界,不是"丑",而是对丑的调侃。中国和西方戏剧中都有丑角,但丑不是坏,不是恶,丑角有时还是大好人,有时机智过人。幽默的特殊功能就是化丑为丑,以丑为丑,丑中有美。
  以丑为丑,丑中有美,还是幽默的一般规律,文本解读的最高目标乃是个案文本之特殊性、唯一性。还要看下去才能充分卖透。当友人遭受这样的折磨时,自己怎么个过瘾法呢?
  这时节你"行有余力",便可以点起一支烟,或啜一碗茶,静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候,其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理,和人下棋的时候,如果有机会使对方受窘,当然无所不用其极;如果被对方所窘,便努力作出不介意状,因为既不能积极地给对方以苦痛,只好消极地减少对方的乐趣。
  幸灾乐祸,把人家的痛苦当作自己的享受,而且"无所不用其极"。这就把自己写得坏透了。自己陷入窘境,则反之。从正反两面,进行自我贬低,自我丑化。这在幽默学中属于"自我调侃"把自己写得可笑,可恨,反而显得心胸坦荡,显得可爱。在美国的幽默术中,这是属于最上乘的。

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