[摘要]电影《洛丽塔》由著名导演斯坦利·库布里克执导，讲述了来自欧洲的亨伯特教授与其继女洛丽塔之间的不伦之恋。在消费主义意识为主流的美国社会，人们摒弃了传统的道德观念，转而追逐物质的享受。本文基于消费主义理论，分析电影《洛丽塔》所反映的社会现实，揭示消费主义社会的典型特征，即享乐主义与破碎的家庭关系，并阐释消费主义社会如何导致了洛丽塔的悲剧人生。

　　[关键词]消费主义；电影《洛丽塔》；享乐主义；悲剧人生

　　基金项目：该研究系四川省教育厅人文社会科学重点研究基地“四川外国语言文学研究中心”2011年度科研基金资助项目认知诗学维度的纳博科夫小说研究的研究成果（项目编号：SCWY11-18）。

　　电影《洛丽塔》改编自俄裔美国后现代主义先驱作家弗拉基米尔·纳博科夫（VladimirNabokov）的同名小说《洛丽塔》。小说《洛丽塔》于1955年在法国出版，因其描述的恋童癖以及乱伦关系在欧洲和美国掀起一时的轰动和广泛的争论。电影《洛丽塔》于1962年上映，由著名导演斯坦利·库布里克（StanleyKubrick）执导。电影时长153分钟，共38个场景，讲述了来自欧洲的亨伯特教授（詹姆斯·梅森饰）与其继女洛丽塔（苏·莱昂饰）之间的不伦之恋。导演库布里克对电影题材的处理含蓄而唯美，对人物的刻画鲜明而圆润，并在影片中巧妙地运用黑色幽默以及反讽等叙事手法，让电影的内容和题材更容易被观众所接受。因此，电影上映后旋即成为公众关注的热点，也成为20世纪经典影视作品之一。现有对电影《洛丽塔》的研究主要集中在以下几个方面：研究导演库布里克电影的黑色幽默手法；探究电影的戏仿手法；或是研究小说《洛丽塔》原著与改编电影的差异等。本文基于消费主义理论，分析电影《洛丽塔》所反映的社会现实，阐释消费社会的典型特征，即享乐主义与破碎的家庭关系，并揭示消费主义的社会现实是造成洛丽塔人生悲剧的根本原因。

　　物质消费与精神消费

　　在二战结束之后，资本主义国家尤其是美国的经济迅速增长，社会财富急剧增加，人们的消费思想以及消费心理在社会发展与经济繁荣的环境下发生了巨大变化。人们摒弃了传统的道德观念与价值信仰，消费主义思想应运而生。消费主义即是一种可以获得心理满足以及愉悦的活动形式或者说价值观念。波德里亚认为人们消费的不是商品和服务本身，而是它们的符号象征意义，“需求瞄准的不是物，而是价值，需求的满足首先具有附着这些价值的意义，消费者基本的、无意识的、自动的选择就是接受了一个特殊社会的生活风尚”[1]。人们对物品的购买或者占有可以让人获得精神上的满足与愉悦，也是一种心理的狂欢与释放。

　　电影采用倒叙的方法，影片开头描写了亨伯特枪杀奎尔蒂的场景。然后，镜头一转回到了四年前的一天，亨伯特到美国任教，在寻找住所之时到了黑兹夫人的家里。亨伯特对黑兹夫人提供的房间并不满意，然而亨伯特正准备离开之时，在屋后的花园里面见到了年仅14岁的洛丽塔，于是爽快地答应了租住黑兹夫人的房间。从此之后，亨伯特愉快地住了下来，三人一起去看电影，一起出席舞会，然而亨伯特却处心积虑地设法和洛丽塔单独相处。亨伯特为了能与洛丽塔长久生活在一起，违心地与黑兹夫人结婚。婚后不久，黑兹夫人发现了亨伯特的私人日记，知道了亨伯特对洛丽塔的迷恋后，愤怒地冲了出去，不幸遭遇车祸。黑兹夫人去世后，亨伯特立即去夏令营把继女洛丽塔接出来，第一天就在汽车旅馆中占有了她，然后开始了第一段汽车旅行。由于经济原因等，亨伯特不得不结束快乐的汽车旅行，选择比尔兹利暂时定居下来，然后把洛丽塔送进附近的一所女子学校。不久后，亨伯特发现洛丽塔经常撒谎、逃课、很晚回家等反常情况，决定带着洛丽塔逃到墨西哥。然而这次逃亡是洛丽塔与奎尔蒂设计好的圈套，在汽车旅行的途中。奎尔蒂将生病住院的洛丽塔带走，消失在亨伯特的眼前。3年后，亨伯特突然收到洛丽塔的来信，告诉亨伯特自己已经结婚并怀孕，但是遇到了经济困难，希望亨伯特能够资助她们。亨伯特收到信后，立即出发找到洛丽塔，亨伯特一方面了解到在汽车旅行中跟踪他们并带走了洛丽塔的人正是奎尔蒂，另一方面他仍希望挽回洛丽塔，但洛丽塔坚决地拒绝了他。悲恸的亨伯特夺门而出，寻找奎尔蒂报仇，于是出现了影片中开头的一幕。