跨媒体叙事：盗猎计与召唤术（下篇）(3)

　　不断扩张的故事世界不断发出使命召唤，召唤粉丝成为学士或骑士，学士将试图掌握故事世界的全部隐秘，而骑士则将受命游历故事世界以获得独特体验。
　　学士的使命在于修纂有关故事世界的百科全书。"我们将不得不去掌控一个势必将无法完全掌控的世界。在以往建构的经典叙事中，我们坐拥一个能洞察故事全部隐秘的剧院，而跨媒体叙事所带来的愉悦体验则截然不同--洞察一切？省省吧！"[3]不过，"我们无人能知天下事;我们人人可知某些事。"詹金斯称粉丝将通过"集体智慧"（CollectiveIntel-ligence)来掌控世界，因为现代社会我们无法单凭个人来处理海量信息，只能依靠协同合作。詹氏门徒杰弗里o朗（GeoffreyLong)借用济慈有关"负性能力"(NegativeCapability)的提法，认为跨媒体叙事将唤起受众的"负性能力"，即对象愈是不确定，愈是神秘，愈是可疑，受众便愈发感觉妙不可言。这种能力一方面赋权受众去填补叙事的缝隙，一方面又让他们迫不及待地去找出更多的缝隙[5]。情节一直在扩展，视野一直在增大，而世界总是出乎意料地超出读者的掌控，这将驱使以学士自命的粉丝编排历史，修订家谱，制作地图，创建百科词条，撰述有关故事世界的百科全书。
　　修纂百科全书之所以可能，在于故事世界不会听凭粉丝天马行空，而是自有一套既定的规则。值得注意的是，这套规则附着于相当于类文本（Para-text)的配件之上，而配件便是通往故事世界的神奇按钮，如在荷马史诗中审视阿喀琉斯之盾便可进入整个神话世界。詹金斯举过生活中的一个有趣例子。有一回，詹金斯胡乱抓起一面塑料盾牌，高举塑料宝剑或是斧子什么的，吵吵嚷嚷地闯进卧室，打算安慰刚刚做了噩梦的儿子。岂料儿子对细节十分考究，立马纠正：错啦，老爸，这是属于女巫的东西！"诚然，配件所指向的神话是通往虚拟世界的隐秘通道。"配件(Accessory)是人物的延伸，是个性的反映，是能力的显现。要么敌对，要么结盟，每个人都有属于自己的神话，而神话则是虚拟世界的入口。"[34]骑士的使命在于游历故事世界，参与到无穷无尽的叙事中去，从而获得独特的叙事体验。相对于传统的连续叙事（如狄更斯的小说）而言，帕特哈里根（PatHarrigan)认为计算机的能力扩展使"批量叙事"（VastNarratives)成为可能[35]。《沉浸的艺术:数字时代如何重塑好莱坞、麦迪逊大道，以及我们讲故事的方式》作者弗兰克罗斯(FrankRose)引用"模拟人生"游戏设计师的一段话，来解释"批量叙事光剑、死星、原力，以及所有这些东西，将给你带来眼花缭乱的游戏体验。我能手持光剑，与我的朋友并肩作战，也能玩一局炸毁死星。我体验一番，然后回头告诉你究竟发生了什么。精彩的故事百玩不厌，百玩不厌又带来了更多的故事。"[8]141简单地说，游戏每玩一局，情节均不相同，骑士可以满血复活重新出征，开始一次全新的冒险。叙事常玩常新，骑士永不知倦。
　　结语
　　盗猎者抵抗，肆意掠取，挪为己用；游牧民散漫，游移不定，飘渺无踪。如果说盗猎与游牧意味着反抗，那么故事世界则意味着收编的努力。通过不断发出的使命召唤，故事世界将抵抗的盗猎者与散漫的游牧民纳入自家麾下，征召其为学士或骑士。学士勤勤恳恳，努力掌握更多的知识，骑士永不疲倦，冒险出征未知的世界。简而言之，粉丝自有粉丝的盗猎计，媒介自有媒介的召唤术。
　　从文本盗猎到媒介融合，被奉为跨媒体叙事研究教主的詹金斯其研究路数的变迁构成了一个绝妙的隐喻:盗猎计时或得逞，而召唤术终将奏效。詹金斯一面联手亚文化研究者共抗霸权文化，一面力倡媒介融合向业界传经送宝。凭借对盗猎和游牧的理论改造，詹金斯跻身粉丝研究、亚文化研究的大师谱系;凭借故事世界与使命召唤，詹金斯在短时期内承蒙资本垂青，声名鹊起。
　　不过，面对强势的收编，盗猎的威胁真的消弭了吗？未必。虽然盗猎者最后的胜利希望渺茫，但领主老爷永远无法阻止盗猎者发起新一轮攻击。盗猎计与召唤术的来回对抗、反复纠缠，正是跨媒体叙事的一体两面。

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