跨媒体叙事:盗猎计与召唤术（上篇）

　　【论文摘要】跨媒体叙事并非媒体平台的简单相加，也不同于商业营销手段，而是媒介融合的文化转型：不同媒体各擅胜场，互为驰援；消费者自由流动，无远弗届。跨媒体叙事的洞见在于对盗猎、游牧、故事世界等理论的构建。盗猎强调对媒介产品中的现有材料加以挪用，制造出新的意义。游牧强调消费者在媒介世界中的居无定所、自由迁徙。面对粉丝的抵抗与散漫，故事世界是跨媒体叙事的隐秘的收编方式：通过使命召唤将粉丝纳入预定的运行轨道。故事世界不断扩展，召唤粉丝成为学士或骑士。学士将试图掌握故事世界的全部隐秘，骑士将受命游历故事世界以获得独特体验。粉丝自有粉丝的盗猎计，媒介自有媒介的召唤术，这正是跨媒体叙事的一体两面。
　　【论文关键词】跨媒体叙事媒介融合故事世界盗猎召唤
　　"跨媒体叙事"(TransmediaStorytelling)这一概念，早在2003年由时任麻省理工比较媒体研究项目主任的亨利詹金斯（HenryJenkins)正式提出[1]。《文本盗猎者：电视迷与参与式文化》(1992)-书可视作詹金斯对跨媒体叙事的早期探索，而《融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带》(2006)一书的出版则标志着跨媒体叙事理论框架的初步形成。加上詹金斯对个人博客（henryjenkins.org)的苦心经营，跨媒体叙事的研究旨趣与核心问题逐渐明晰。十余年间，跨媒体叙事历经学界热议，深受业界追捧，终于在诸多相似概念的围追堵截中脱颖而出，一骑绝尘，风头一时无两。由加州大学洛杉肌分校与南加州大学相关院系联合举办的"跨媒介与好莱坞研讨会"自2010年创办以来至今已逾五届。作为整合业界学界资源、追踪前沿的高端平台，该会议标志着跨媒体叙事研究终于站稳脚跟、霸业初成。
　　一、语词争霸
　　跨媒体叙事这一概念，之所以能够在众多相似概念的激烈竞争中逐步扩张、后来居上，是因为作为跨媒体叙事教主的詹金斯不仅给学界注入了新的活力，也给业界描绘了一番美好的愿景。跨媒体叙事并非倚仗概念名词的标新立异，而是旨在接续前辈先贤的理论脉络，在互联网时代加以理论拓展。这也正是詹金斯开山立派的根基所在。
　　"跨媒体叙事"亦可翻译为"跨媒介叙事"、"跨媒体讲故事"等，这里的"叙事"并非严格意义上的叙事学。台湾在线博客"米克斯媒体研究情报"郭哲玮则将其翻译为"串媒体(。单从字面上来理解跨媒体叙事，固然不觉新鲜。太阳之下，本无新事，詹金斯也老老实实地承认利用多个媒体来传播信息的做法古已有之。在中世纪，老百姓大多大字不识，宗教典籍只供少数特权阶级阅读，于是宗教便使出浑身解数来传播教义，教堂的彩绘玻璃窗、雕塑、墙壁、祭坛等等均为传播手段。
　　如果仅仅将跨媒体叙事理解为多个媒体功能的简单相加，或者理解为相同信息在不同平台之间的简单复制，那么显然是低估了该理论的潜在实力与创新之处。詹金斯给出如下定义:故事系统性地散布于多个平台，各个平台以各自擅长的方式做出独特的贡献。每个媒体平台各有其优势所在，例如，漫画提供背景故事设定，游戏允许玩家独立探索未知世界，电视剧则陈述故事、展开情节[4]。其次，跨媒体叙事强调系统性与协同性，彼此呼应，相互驰援，而多个媒体的叙事则是单打独斗，甚至是误打误撞的。詹金斯认为"黑客帝国"系列（包括漫画、电影、游戏等）即为跨媒体叙事的绝佳范例。

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