评日剧《父女七日变》差异与重复(3)

　　场景也是电视剧中非常重要的因素。《父女七日变》剧情主要集中展现为三个场景：小梅家中、公司办公室和校园足球场。这些重复出现的场景不仅是主人公生活的现实环境，也是推动故事演进的主要力量。

　　深层内涵——差异的重复

　　《父女七日变》中大量的重复现象，并非都是以相似性为依据，甚至多数重复都是差异性的重复。交换灵魂的父女七日后重新回归自己的身体，看上去两人跟原来一样，但其实已发生改变。小梅成为体谅爸爸的女儿，爸爸则变为相信女儿的父亲。父女关系也与灵魂互换前的关系大不相同，从尴尬变为现在的好感，这是一种差异；但是恢复身体后的父女关系又与小梅儿时与父亲的关系相一致，父亲反复播放的小梅小时候说“长大要嫁给爸爸”的录像片段，显示出女儿小时候对父亲的亲密，从而又形成一种穿越时空的重复。重复之中有差异，差异之中又存在重复；两者是“你中有我，我中有你”，并且差异始终消解着人们对重复的信任和对重复根源的追寻。这种异质共生性，正是米勒所关注的解构的颠覆性力量。再从场景来看，“公司”作为父亲川原恭一郎的工作场所多次出现，但以川原鼓起勇气强行说服社长事件为界限，前后的同一场景——“公司”对川原来说意义完全不同。之前对川原来说，“公司”就是挣钱养家之所，而之后则是他承载和实现理想的家园；如果说前面他与“公司”是一种分离的关系，那么后者则是一种融合。这种差异式的重复再次深化了电视剧的主题意义：人的生存必然需要一个可以依靠依赖的载体，反过来这也正是“人诗意地栖居”的依据。《父女七日变》中的差异消解着看似牢固的重复，看上去人物没有改变，看上去生活依旧，但其实已经发生了根本变化，每个人带有了不一样的心，心决定行动，生活的新篇章从此开始。

　　从表层看，《父女七日变》充满了各种各样的重复现象，“变”既是“改变”，又是“变回”，前者意味着差异，后者则是以相似为依据的重复，两者互存于剧中，相互缠绕，相互融合，又相互消解。而这种异质共生性的差异与重复，不仅建构起《父女七日变》的丰富含义，更是一种对人之存在的真实状态的揭示。人生看似有很多不变，但其实早已时过境迁；人们总是想相聚不分离，但天下没有不散的宴席，这种二元矛盾交织的本质其实早在老子的《道德经》中已经有所阐释：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”③异质共生性的差异与重复，不仅是打开文本和影视作品的解码锁，也是生活的一个答案。

　　注释：

　　①JHillisMiller.FictionandRepetition：SevenEnglishNovels，HarvardUniversityPress，1982年版，第1页。

　　②《父女七日变》，第六集。http：//www.tudou.com/albumplay/ixHN-Oj9wtA/lES6wAoV3xQ.html。

　　③老子：《道德经》，文若愚编著，中国华侨出版社，2013年版，第139页。

　　[作者简介]王冰冰（1981—），女，山东济南人，硕士，琼台师范高等专科学校教务处教研与教材管理科科长，讲师。主要研究方向：西方文论与文学原理。

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