3.3《灯下漫笔》

　　《灯下漫笔》是一篇具有高度理论性并符合文体要求的“论文”。在这篇总结历史经验的长文中，作者从人的本位出发，认为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是个奴隶”。他将中国的历史归结为两个时代：一是想做奴隶而不得的时代；二是暂时做稳了奴隶的时代。并将希望寄托于青年，强调“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在青年的使命”。文章情感酣畅淋漓，激情澎湃，把高度的“理论性与生动的形象性”完美地结合在一起。通过“人肉筵宴”说明复古主义，赞美“中国固有文明”；通过“这人肉筵宴的厨房”说明军阀统治下中国的黑暗和肮脏；通过“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下”，说明现在青年的使命是何等的迫切和严峻。

　　4学习鲁迅，认真抓好鲁迅作品教学

　　4.1学习鲁迅“立人”精神

　　学习鲁迅，最重要的是学习鲁迅的“立人”精神，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮铁骨精神。教育学生要热爱人民，做一个有益于社会的人；要有爱心和耐心去面对身边的弱势群体。

　　4.2学习鲁迅作品语言艺术

　　鲁迅作品，语言个性化，风格独特化，含义深刻隽永、幽默、犀利、简洁干练；善用比喻、反语，极为形象传神。

　　语言含蓄有味，也是鲁迅作品的一种艺术特色。如《为了忘却的记念》写到柔石等五位青年作家遇难时，他是这样写的：“当时上海的报刊都不敢刊载这件事，或者也许是不愿，或不屑刊载这件事……”这里的“不敢”、“不愿”和“不屑”三个词，准确地概括了当时上海的报界在白色恐怖下的不同态度：“不敢”，是指那些有一定进步倾向的报刊，他们认为这样的大事件应该及时报道，但是慑于反动派的血腥镇压，而不敢刊载；“不愿”，是指那些自诩中立、自命清高的报刊，为了明哲保身、但求无过而“不愿”刊载；“不屑”，是指那些顽固分子，坚持反动立场，对革命青年的流血牺牲持漠然视之态度。在他们看来，革命青年惨遭杀害是咎由自取，所以“不屑”刊载。

　　4.3多元化地解读鲁迅作品

　　教师在教学中应鼓励学生对作品作出多元的解读，以培养学生的创新思维。创新思维是人类思维的最高表现，而检验某一思维是否属于创新思维的标准有三：一是独立性；二是发散性；三是新颖性。所以，鼓励学生对作品进行多元解读，正是为了达到或符合创新思维的三个标准或要求。因为，要多元化地解读课文，学生的思维就必须具有独立性；解读结果的多元化，没有学生思维的发展性和新颖性，那是不能实现的。

　　4.4教好鲁迅作品心得体会

　　既要结合鲁迅生平及当时的社会环境，又要在此基础上拓展延伸，做到与时俱进，把鲁迅融入现代人的思想意识和文化意识领域中，深刻理解鲁迅作品的思想内涵和文化内涵，充分感受鲁迅作品不朽的艺术魅力与人格魅力，从而提升教师和学生的人格魅力。

　　（责任编辑陶明莉）