(四)日军野蛮屠杀和强奸反衬出法西斯的兽性之恶

　　战争就是一场绞杀人生命的机器，而侵略者往往就是这部杀人机器的主宰。在疯狂屠杀、强奸等等的暴行中，施暴者人性中恶的一面得以显现。像两个日军少尉向井敏明、野田毅，杀向南京城的杀人比赛;像一张南京大屠杀的历史照片中，一颗被日军砍下的中国人头颅被摆在城门口的木栅栏上，嘴巴被撬开，插入了半截烟头，日本兵以此取乐;等等，便是例证。在影片中，一群日本兵闯进了教堂后，其中的一个日本兵发现了女人，立即十分兴奋地大声报告他的长官，这里有女人。于是，兽兵们像老鹰抓小鸡似的追逐着女人，有人还把女孩从楼梯倒拖下来，完全是一群野蛮人的兽性在发作。豆蔻之死也是非常恐怖的。在严歌苓的小说里，豆蔻是在成功地去夫子庙妓院里取回了琵琶琴弦后，在返回教堂的途中迷了路，被几个日本兵发现后紧追不舍。这位农村出身的姑娘跑得很快，竟然甩掉了追她的日本兵。但她在一条小巷里看见一具被剖开腹部的妇女裸体后，惊恐得大叫起来。这一叫声不仅唤回了那几个日本兵，而且召来了驻扎在附近的一个日军小队，结果被绑在一张椅子上集体轮奸。影片除删掉了裸体女尸外，保留了小说里的情节，豆蔻被绑被奸后，还被日军用刺刀戳死。据许多当年参加南京大屠杀的日本老兵的加害证言供认，当时他们在南京强奸后，一定要杀死中国妇女的;同样，抢劫财物后，一定要把房屋放火烧掉。

　　影片中最能说明日军是兽类的集团形象的镜头，莫过于一个名叫长谷川的指挥官进入教堂后的虚假表演。这位貌似文明人的日本军官，居然会开口为日本兵进入教堂的恶行道歉，并且优雅地走到教堂内的一架钢琴前，弹奏起一首日本民谣曲《思乡》。他还虔诚地听取唱经班的少女们唱经，甚至派了日本兵保护教堂，让所有人一时感到他是日本军官里的另类，是日军中极个别的好人。很多人看完影片后，纷纷表示搞不清诡秘的张艺谋导演，在此时安排这个日本军官出场弹奏《思乡》之曲是什么意思。依愚之见，这是张导埋下的一个伏笔，其意就是思恋日本家乡的女人，就是想说日本军人也有淫欲，就是想要教堂里唱经班的少女们为皇军奉献身体。其实，他具有更大的欺骗性。他所做的一切，均是为了日军司令部的长官们物色猎物，为他的主子们送上一群处女，并且还要“一锅端”，一个不剩，揭露了日军的野蛮、兽性和贪婪性。日军在南京大屠杀的兽性，绝不仅仅是下层官兵的行为，也不是个别官兵的一时冲动，而是整个日军军纪的败坏和恶行的肆虐。正如当时留在南京的德国外交官罗森在给希特勒的报告书中所言:“日军是兽类的集团”，“是一部正在开动的杀人机器”，“日本人在南京为自己树立了一块耻辱纪念碑。”［9］

　　【参考文献】

　　［1][德］约翰·拉贝:《拉贝日记》，江苏人民出版社，1999年版，第286页。

　　［2］南京大屠杀史料编辑委员会·南京图书馆编:《侵华日军南京大屠杀史料》，江苏古籍出版社，1985年版，第46页。

　　［3］陆咏黄:《丁丑劫后里门闻见录》，《南京文献》，1947年第3号。

　　［4］中国审判战犯军事法庭:《战犯谷寿夫判决书》，藏中国第二历史档案馆。

　　［5］《纽约时报》，1937年12月18日。

　　［6］《字林西报》1937年12月25日。

　　［7］国民政府档案，中国第二历史档案馆藏。

　　［8］詹姆斯H·麦卡伦:《1938年2月16日写给妻子爱娃的信》，《詹姆斯H·麦卡伦与爱娃·安德森·麦卡伦夫妇通信集》，田纳西州纳什维尔教徒历史学会图书馆藏。

　　［9］张效林译:《远东国际军事法庭判决书》，群众出版社，1986年版，第485页。